Tableau
(I) des Deniau de Longueuil, Boucherville et Chambly
Tableau (II) des Deniau de Laprairie et Saint-Philippe
Les vocations de la terre
Des documents et de leur usage
Achats, ventes et échange
Testaments
Protéger ses arrières
Les gens de Laprairie : hypothèses et probabilités
Arbre généalogique de M. Michel Daigneault
Arbre généalogique de Cécilia Daigneault
TABLEAU DES DENIAU DE LONGUEUIL, BOUCHERVILLE ET CHAMBLY
TABLEAU I
SIXIÈME GÉNÉRATION
FILS DE JOSEPH ET APOLINE FOURNIER-PRÉFONTAINE
TOUSSAINT, né à Longueuil le 09-11-1795, capitaine de milice
vers 1840, marguillier de la paroisse Saint-Antoine-de-Longueuil de 1850 à
1852, membre du conseil de comté de Chambly de 1851 à 1853,
premier maire de la paroisse Saint-Antoine-de-Longueuil de 1855 à 1858,
cultivateur à l’aise au Fief du Tremblay, possédait 2
terres à Boucherville sur l’île Picard et deux terres à
Saint-Bruno-de-Montarville. Vint résider au village de Longueuil vers
1870 dans une maison sise sur la rue Grant entre les rues Sainte-Élizabeth
et Saint-Laurent—décédé le 5 août 1885 et
inhumé dans la crypte de l’église Saint-Antoine de Longueuil,
I- Archange Viau-l’Espérance, à Longueuil le 19-02-1821,
II- Lucie Brunelle, vers 1865,
III- Victoire Mercier, à l’église Saint-Jacques de Montréal le 01-08-1871.
SEPTIÈME GÉNÉRATION
FILS DE TOUSSAINT ET ARCHANGE VIAU :
*TOUSSAINT, cultivateur au quatrième rang de Longueuil,
Henriette Dubuc, à Longueuil le 01-10-1850.
*JOSEPH, né à Longueuil le 11-01-1830—décédé
à Longueuil le 06-09-1917,
Marie-Eulalie Charron, à Longueuil le 13-10-1857.
HENRI, cultivateur, bourgeois, né à Longueuil le 09-05-1836—décédé
le 12-11-1912, inhumé dans la crypte de l’église Saint-Antoine
de Longueuil,
Vitaline Brien-Desrochers, à Longueuil le 31-01-1865.
HUITIÈME GÉNÉRATION
FILS DE TOUSSAINT ET HENRIETTE DUBUC :
TOUSSAINT,
Alphonsine Robert, à Boucherville le 14-10-1890.
FILS DE JOSEPH ET MARIE-EULALIE CHARRON :
*ARTHUR, cultivateur, maire de la paroisse de Longueuil de 1906 à 1907
et de 1912 à 1926, préfet du comté de Chambly du 12-03-1918
au 01-04-1926, né à Boucherville le 30-03-1861—décédé
à Longueuil le 01-04-1926,
I- Rose-Anne Trudeau, à Longueuil le 07-07-1885,
II- Marie-Thérèse Achim, à l’église Notre-Dame de Montréal le 20-06-1913.
LÉANDRE, cultivateur, né en 1867, décédé
le 10-03-1921, à 54 ans,
Marie-Louise Fournier-Préfontaine, à Longueuil le 07-04-1891.
THOMAS, né en 1868, décédé à Longueuil
le 21-06-1898,
Marie-Adine Jodoin, à Boucherville le 05-02-1894.
FILS DE HENRI ET VITALINE BRIEN DITE DESROCHERS :
TOUSSAINT, cultivateur à Saint-Joseph, Bassin de Chambly, né
à Longueuil le 10-05-1867—décédé à
Longueuil le 14-04-1937,
I- Marie-Anne Hébert, le ?
II- Dorimène-Louise Charon, à Saint-Hubert le 29-10-1895.
JOSEPH-EUGÈNE-ZOTIQUE, cultivateur—décédé
à Longueuil (paroisse Saint-Antoine) le 20-06-1963,
Thérèse Pépin, à Longueuil le 18-06-1907.
SIXIÈME GÉNÉRATION
FILS DE FRANÇOIS ET MARGUERITE MONTY :
BASILE, cultivateur à Saint-Hubert,
Julienne Vandandaigue-Gadbois, à Saint-Mathieu de Beloeil le 09-02-1830.
SEPTIÈME GÉNÉRATION
LEURS FILS :
BASILE, cultivateur, fondateur et premier maire de Saint-Basile-le-Grand,
Séraphine Lambert, à Saint-Mathieu-de-Beloeil le 02-10-1850.
NAPOLÉON-ALEXIS, né à Longueuil le 29-04-1841,
Albina Pépin, à Boucherville le 14-09-1875.
HUITIÈME GÉNÉRATION
FILS DE BASILE ET SÉRAPHINE LAMBERT :
JOSEPH-BASILE,
Marie-Louise Préfontaine, à Saint-Mathieu-de-Beloeil le 30-02-1883.
SIXIÈME GÉNÉRATION
FILS D’ALEXIS ET ÉLIZABETH BENOÎT :
*HUBERT, boucher, né à Longueuil le 23-07-1803—décédé
à Longueuil le 16-11-1865,
Marie Viau-Saint-Mars, à Longueuil le 13-01-1829—décédée à Longueuil le 04-04-1887 à l’âge de 83 ans.
SEPTIÈME GÉNÉRATION
LEURS FILS :
HUBERT, boucher, né à Longueuil le 02-12-1832—décédé
à Longueuil le 24-04-1895,
Séraphine Achim, à Longueuil le 24-04-1850, né le 27-09-1833.
NAPOLÉON, boucher—décédé à Longueuil
le 04-12-1882,
Aurélie Arcand, à Longueuil le 04-02-1863.
HUITIÈME GÉNÉRATION
FILS DE HUBERT ET SÉRAPHINE ACHIM :
ISAÏE, né à Longueuil le 02-05-1859,
Albina Bouthiller, à Longueuil le 27-10-1897, (veuve de Anthime Hogue).
AIMÉ, né à Longueuil le 17-08-1863—décédé
à Longueuil le 24-03-1940,
Marie-Emma Dion, à Longueuil le 15-11-1898—décédée à Montréal le 23-04-1943, à 72 ans.
SIXIÈME GÉNÉRATION
FILS DE SIMON ET FRANÇOISE PLAT-SAINT-CHARLES, DE BOUCHERVILLE :
JEAN-BAPTISTE, journalier,
I- Céleste Vincent-Bricaud, à Longueuil le 01-03-1824,
II- Marie Leriche-Lasonde, à Longueuil le 18-10-1825.
SIMON, cultivateur à Boucherville,
I- Françoise-Louise Casavant, à Verchères le 30-03-1818—décédée à Boucherville le 22-12-1835, à 36 ans,
II- Christine-Délima Lavigueur-Delage, à Longueuil le 21-05-1838—décédée à Longueuil le 04-06-1861, à 49 ans.
SEPTIÈME GÉNÉRATION
FILS DE SIMON ET FRANÇOISE-LOUISE CASAVANT :
*CHARLES, cultivateur à Boucherville,
Henriette Lamoureux, à Boucherville le 18-10-1842.
*ALBERT, cultivateur de Boucherville,
Henriette Roy, à Boucherville le 12-04-1842.
*RÉMI,
Aglaé Dalpé, à Boucherville le 05-10-1847.
ALFRED, décédé à Montréal le 15-08-1891,
à 57 ans,
Aurélie Narbonne-Renaud, à Saint-Mathieu-de-Beloeil le 29-10-1850.
LOUIS,
Julie Favreau, à Boucherville le 08-11-1853.
EUGHER,
Hortense Favreau, à Boucherville le 04-02-1856.
FILS DE SIMON ET CHRISTINE-DÉLIMA LAVIGUEUR :
FRÉDÉRIC, journalier, né à Longueuil le 17-01-1841,
I- Rose-de-Lima Borduas, à Longueuil le 13-10-1862,
II- Rose-de-Lima Moussette, à Montréal, paroisse Ste-Cunégonde.
*CAMILLE, employé du Grand-Tronc, né à Longueuil, le
06-03-1842,
Marie-Théotiste Borduas, à Longueuil le 13-10-1862.
FERDINAND, journalier—décédé à Longueuil
le 22-03-1925, à 75 ans,
I- Marie Durocher, à Longueuil le 20-02-1865,
II- Odile Lussier, le ?
HUITIÈME GÉNÉRATION
FILS DE CHARLES ET HENRIETTE LAMOUREUX :
FERDINAND,
Léocardie Brosseau, à Saint-Hubert le 30-06-1873.
WILFRID,
Sophie Brosseau, à Saint-Hubert le 04-11-1880.
FILS D’ALBERT ET HENRIETTE ROY :
CYRILLE,
Marie-Élisa Lussier, à Boucherville le 22-10-1867.
*CHARLES,
I- Émilie Leriche, à Boucherville le 09-07-1874,
II- Cordélie Jetté, à Saint-Bruno-de-Montarville le 22-05-1877.
NAPOLÉON,
Délima Cadieux, à Saint-Bruno le 07-07-1874.
FILS DE LOUIS ET JULIE FAVREAU :
LOUIS,
Aldina Lussier, à Boucherville le 03-10-1882.
FERDINAND,
I- Philomène Tremblay, à Saint-Bruno le 30-08-1881,
II- Marie-Aldine Lussier, à Longueuil le 24-04-1893, veuve de Louis Daigneault.
FILS DE FRÉDÉRIC ET DE ROSE-DE-LIMA BORDUAS :
ERNEST,
I- Parmélie Geoffrion, à Ste-Julie-de-Verchères le 14-01-1885,
II- Marie-Louise Sauriol, à Saint-Bruno-de-Montarville le 22-09-1910.
SEPTIÈME GÉNÉRATION
FILS DE LOUIS ET MARGUERITE DEMERS-CHEDVILLE :
LOUIS, cultivateur, né en 1805, décédé à
Saint-Hubert le 11-11-1880,
Henriette Charbonneau, à Longueuil le 21-09-1830, née le 02-03-1811-à Longueuil—décédée à Saint-Hubert (Chambly) le 12-12-1887.
HUITIÈME GÉNÉRATION
LEURS FILS :
AMABLE,
Délima Deslières, à Saint-Bruno le 09-11-1857.
ALEXANDRE,
Denise Mercil, à Longueuil le 08-04-1861.
*LÉON, forgeron, décédé à l’Hôtel-Dieu
de Montréal le 02-08-1918,
Léocardie Bertrand, à Saint-Hubert, Chambly, le 08-02-1864.
CHARLES,
Marie Dubuc, à Saint-Hubert le 19-09-1876.
JOSEPH,
Sophronie Dubuc, à Saint-Hubert le 23-09-1883.
NEUVIÈME GÉNÉRATION
FILS D’AMABLE ET DÉLIMA DESBIENS :
HENRI,
Malvina Larivière, à Saint-Bruno-de-Montarville le 10-04-1883.
CAMILLE,
Albina Grisé, à Saint-Bruno-de-Montarville le 25-09-1884.
HUBERT,
Aldina Gauthier, à Saint-Mathieu-de-Beloeil le 17-02-1896.
FILS D’ALEXANDRE ET DENISE MERCIL :
ALPHONSE, laitier à Montréal, secteur Hochelaga,
Célina Labossière-Vincelette, à Ste-Julie-de-Verchères, le 02-03-1886.
FILS DE LÉON ET LÉOCADIE BERTRAND :
LÉON, forgeron, né le ?-09-1866—décédé
à Longueuil le 04-03-1951,
I- Eugénie Cadieu, à Saint-Bruno-de-Montarville le 30-09-1890,
II- Odila Philie, à Saint-Hubert, Chambly le 25-02-1895.
JOSEPH-ALSACE, marchand de tissus de Montréal, secteur rue Hôtel
de ville,
Béatrice Moore, à Montréal, paroisse Sainte-Brigitte le 04-05-1897.
RÉMI, boucher à Montréal, Plateau Mont-Royal,
Zéphirine-Cordélie Deslière, à Saint-Bruno-de-Montarville le 08-02-1898.
LÉONARD, boucher,
Rose-Alma Achim, à Longueuil le 14-06-1898.
ARSÈNE, marchand de journaux,
Guliette Gélina, le ?
GEORGES, cultivateur, terre paternelle,
Alice Noiseux, à Saint-Hubert le ?
EDMOUR,
Rose Émond, aux U.S.A. le ?
ALBERT,
Marie-Rose Cardinal, le ?
FILS DE CHARLES ET MARIE DUBUC :
*ERNEST, commis,
Marie-Anne Lamarre, à Longueuil le 19-10-1903.
CHARLES-ALBANI,
Eugénie-Emma Charron, à Longueuil le 21-06-1910.
SEPTIÈME GÉNÉRATION
FILS DE FRANÇOIS ET SCHOLASTIQUE PAGÉ :
*JOSEPH, cultivateur, né à Longueuil le 13-01-1825,
Henriette Jeannotte, à Saint-Mathieu-de-Beloeil le 13-01-1845.
LOUIS, cultivateur,
Elmire Achim, à Longueuil le 19-10-1847.
HUITIÈME GÉNÉRATION
LEUR FILS :
ÉMERY,
Eugénie Brosseau, à Saint-Hubert le 08-06-1880.
SEPTIÈME GÉNÉRATION
FILS DE RAPHAËL ET MAGDELEINE GÉLINEAU DE CHAMBLY
HIPPOLYTE,
Odile Lamarre à Longueuil.
Fils de Léon et de Léocardie Bertrand : de gauche
à droite, assis : Rémi, grand-père Léon, Edmour,
Albert, Léon fils. Debout : Léonard, Georges, Alsace, Arsène.
DE LAPRAIRIE ET SAINT PHILIPPE
TABLEAU II
SIXIÈME GÉNÉRATION
FILS DE FRANÇOIS ET ANGÉLIQUE SURPRENANT
FRANÇOIS,
Pélagie Bélanger, à Saint-Constant le 26-04-1830.
SEPTIÈME GÉNÉRATION
LEUR FILS :
CYRILLE,
Thaïs Bédard, à Saint-Rémi le 22-10-1860
HUITIÈME GÉNÉRATION
LEURS FILS :
HERCULE,
Anna Riendeau, à Saint-Rémi le 26-10-1894.
VICTOR,
Rostina Boyer, à Saint-Chrysostome le 03-02-1903.
SIXIÈME GÉNÉRATION
FILS DE LOUIS ET LOUISE MERCIER
JOSEPH,
I- Marguerite Chalifoux, à Saint-Philippe le 27-11-1827,
II- Audile Daigneau, à Saint-Jacques-le-Mineur le 26-09-1863.
THÉOPHILE,
Adélaïde Bourassa, à l’Acadie le 28-02-1832.
ANSELME,
I- Appoline Lavallée, à Saint-Philippe le 26-08-1833,
II- Lucie Bissonnette, à Saint-Jean-d’Iberville le 03-10-1870.
SEPTIÈME GÉNÉRATION
FILS D’ANSELME ET LUCIE BISSONNETTE :
THÉOPHILE,
Julienne Lanciau, à Saint-Jacques-le-Mineur le 23-02-1857.
JOSEPH,
Adélaïde Girard, à Saint-Philippe le 07-02-1860.
JULIEN,
Elmire Giroux, à Saint-Jacques-le-Mineur le 11-02-1862.
NARCISSE,
Mathilde Perras, à Sherrington le 31-01-1865.
CAMILLE,
Rosalie Dupuis, à Sherrington le 18-01-1870.
SAMUEL,
Cécile Demers, à LaPrairie le 14-07-1875.
HUITIÈME GÉNÉRATION
FILS DE JOSEPH ET ADÉLAÏDE GIRARD :
*JOSEPH,
Mélina Lefebvre, à Saint-Constant le 22-10-1889.
ANSELME,
Zulma Inkel, à Saint-Philippe le 05-02-19-1.
NEUVIÈME GÉNÉRATION
FILS DE JOSEPH ET MÉLINA LEFEBVRE :
*HERMAS,
I- Jeannette Raquepas, à LaPrairie le 27-04-1921,
II- Albertine Beaudin, à Saint-Jacques-le-Mineur le 20-12-1930,
III- Georgette Bleau, à Saint-Jacques-le-Mineur le 22-12-1941.
*ROMAIN,
Bernadette Robert, à Saint-Philippe le 12-05-1927.
*CAMILLE,
Dorilla Ménard, à Saint-Philippe le 30-07-1927.
SIXIÈME GÉNÉRATION
FILS DE PIERRE ET MARIE MICHON
PIERRE,
I- Suzanne Foucreault, à Saint-Philippe le 10-11-1828,
II- Josephte Dupuy, à Saint-Philippe le 14-02-1843,
III- Flavie Caillé, à Saint-Édouard le 04-02-1854.
SEPTIÈME GÉNÉRATION
FILS DE PIERRE ET FLAVIE CAILLÉ :
ZÉNOPHILE,
Élisa Tremblay, à Saint-Jacques-le-Mineur le 22-04-1879.
Maison Daigneault (vers 1850) avant et après la restauration.
14-7 C’est bien avant l’automobile, la lieuse-batteuse, le pétrole, la congélation, l’éclairage électrique, les routes asphaltées. C’est l’hiver trop long, les chemins poussiéreux, défoncés au printemps, aplanis plutôt que déneigés l’hiver, les voitures qui versent si l’empattement des patins de carriole diffère de celui du traîneau aplanisseur. Dépouillée des pseudo-poésies de la neige et des moissons dorées, la vie ne promet pas de drames collectifs mais un chapelet de succès et revers privés que nul regard ne juge médiocres.
Pourquoi je nomme ces années “ décisives ”? Elles
ne dessinent pas pour le XXe siècle finissant le profil des individus
qui assumeront le mieux notre monde emballé, désarçonnant
pour ses usagers. Ceux-là même qui ont hérité de
jugement sûr et de valeurs humanistes transmises par des médias
anciens : lecture, écriture, etc., chancellent. Les années ciblées
décident de la façon dont les individus vivront la fin de l’ancien
monde fait de durabilité, de stabilité morale, sociale et matérielle.
Elles permettent l’émergence des caractères et des carrières
pertinentes à sa compréhension et jouissance québécoises.
Les gens d’ici ont échappé aux grands mouvements culturels
et politiques qui ont secoué l’Europe. Rarement scolarisés,
cultivateurs, journaliers, c’est-à-dire cumulateurs de multiples
métiers, marchands d’aliments, de quincaillerie, forgerons, commis,
ouvriers des premières usines, ceux dont la curiosité s’aiguisait
l’ont tournée vers l’amélioration de la qualité
de leur travail. Peu d’art, beaucoup de terre, de piété,
de méfiance envers la nouveauté et peut-être de convoitise
rentrée. La santé, la fortune paternelle, le rang occupé
dans la famille détermine encore le métier.
J’observe les lignée Daigneault croisées de Longueuil
et de Boucherville et je vois les métiers se développer prudemment
sur l’accotement de l’agriculture avant d’acquérir
leur indépendance. Les actes notariés retrouvés : achats,
échanges, testaments, ne concernent que les paysans et leurs biens
terriens modifiés et transmis par ajouts et échanges. Pourquoi?
Notre appareil juridique manquait-il de la célérité nécessaire
à la consignation des immobilisations de qui se met en affaires, loue
une échoppe, etc.? Les difficultés de transport, la délégation
du travail des bureaux de notaires à des clercs itinérants ont
embrouillé les répertoires d’actes. Par ailleurs, on louait
rarement, achetait à l’intérieur des familles et belles-familles,
et construisait dans nos petites villes et villages généreux
d’espaces vierges, sans que les permis de construire pré-requis
fassent, malgré que l’État l’eût souhaité,
l’objet d’un contrôle tatillon.
Parmi les hommes des sixième et septième générations
Daigneault, je prélève ceux qui eurent plus ou moins trente
ans aux années cinquante (1850). Je néglige des cadets et des
aînés qui, précoces ou nantis d’héritages
imposants, ont pu modifier le portrait de la vie matérielle des Deniau
de Longueuil, Boucherville et Chambly, tous cousins, proches ou lointains,
qu’ils se fréquentent ou s’ignorent. Je procède
de la même façon pour ceux de LaPrairie et Saint-Mathias déportés
en fin de chapitre. Cette coupe qui prend les “ sommets ” de règne
s’impose si je veux davantage comparer des fructifications patrimoniales
que spéculer interminablement au sujet d’actions ponctuelles
de membres disséminés de la tribu.
Ce découpage artificiel me gêne; au XIXe siècle la période
active d’une vie d’homme n’est pas encadrée, chiffrée
avec la raideur typique de notre époque. On a vu des sexagénaires
veuf épouser des femmes jeunes , faire des enfants et ouvrir de nouvelles
terres; cependant la plupart des gens de ce temps disent eux-mêmes à
soixante ans, sans désespoir ni amertume, qu’ils ont “
fait leur temps ” ou leur “ règne ”.
Les personnages de ces décennies sur lesquels je détiens le
plus de renseignements archivés occupent, dans la parentèle,
un espace géographique d’une précision suffisante pour
que leur compilation fasse du sens, eu égard aux liens de parenté
visibles aux tableaux introductifs de ce chapitre : ils forment un îlot
d’hommes inter-reliés durant deux générations.
Les actes notariés révèlent surtout un souci d’agrandir
le bien terrien et de le protéger contre des ventes, spoliations, échanges
maladroits néfastes aux héritiers légitimes; l’agrandissement
passe par des achats et échanges. Mais voyons l’îlot, l’action
et ses protagonistes.
Tous sont restés attachés à la terre, même ceux
qui firent “ carrière ”. La carrière, on disait
“ état ”, indique davantage une soumission à un
destin manifesté par la place occupée sur l’échiquier
social, la reconnaissance d’habiletés particulières par
le milieu, parentèle, père etc., qu’une décision
arrêtée; on se rend en somme au désir des “ bien-pensants
”. Le cas Toussaint illustre mon affirmation; sa fonction exige de l’entregent
mais proscrit le fanatisme. Rien d’étonnant si cette lignée
a pris ses distances avec les rebelles de 1837 bien que son patriotisme s’affirme
fermement comme nous le verrons plus tard.
Les Degneau de la rive-nord, prompts à la hardiesse, forcée
ou choisie, s’ils ressemblaient à René, ont pu se mêler
aux insurgés de Saint-Eustache mais les listes de ces patriotes les
ont oubliés. Les nôtres, malgré la proximité de
Rougemont et des points chaud riverains du Richelieu, plus réservés,
ont poursuivi leur vie discrète, échappant quelques ténors,
comme Toussaint et Basile qui censurèrent la portée politique
de leur action sociale et humanitaire conservatrice. Leurs champs d’intervention
: vie paroissiale, villageoise, morale pour les curés, portera longtemps,
sans prétention à des prérogatives et avantages seigneuriaux,
une couleur Ancien Régime, c’est-à-dire éprise
de la petite communauté immédiate de paysans.
DES DOCUMENTS ET DE LEUR USAGE
Un axiome a décidé de la pertinence des documents utilisés, à savoir : la terre demeure le bien privilégié, pour sa valeur matérielle—valeur d’échange, capital immobilisé, actif—augmentée d’un coefficient moral variable pour chaque paysan et inquantifiable. Nos actes notariés concernent directement, ou à titre de commentaires et indices qui lui renvoient, le bien terrien (32) qui ne sera définitivement aliéné qu’au XXe siècle. Les négociations sus-consignées traitent d’échanges et ventes au bout desquelles le bien terrien Daigneau est avantageusement agrandi et (ou) rentabilisé.
(32)- Au cours de cet ouvrage j’ai appelé bien terrien, en adoptant
la locution désuète “ bien terrier ” surtout utilisée
pour désigner un domaine seigneurial, l’ensemble des terres appartenant
à un homme, ou à un homme et ses héritiers directs, ou
à une branche de famille ou une famille élargie installée
dans une région précise.
Voyons mon îlot. Nous aurons affaire moins à des portraits qu’à
des saynètes.
Les premiers actes utilisés anticipent sur la période ciblée
mais leurs conséquences immédiates l’affectent. J’en
observe un (33) qui concerne le bien connu Toussaint dont le règne
correspond aux années 1850-1900. Dès 1838 il est requis comme
témoin dans un litige qui affronte, au sujet d’une dette, deux
habitants de Boucherville. À cette époque il n’occupe
aucune des charges civiques mentionnées au tableau I, cependant sa
notoriété est attestée par le choix de l’homme
accepté comme arbitre par les affrontés, eu égard au
fait qu’il ne réside pas à Boucherville.
(33)- A.N.Q.M. Minutier du notaire Demuy, pièce no 601-125.
Ici il faut préciser, pour la compréhension de l’histoire
que, dès les années 1840, les Deniau se font rares à
Boucherville, groupés dans la zone qui correspond à l’actuelle
paroisse longueuilloise dite Notre-Dame-de-Fatima.
En 1841 (34) Simon Daigneault fils, de Boucherville, achète à
Boucherville, une terre porteuse d’un édifice non décrit,
étable ou vieille maison convertie en étable ou hangar, près
de chez les Aubertin. Cette terre est un des derniers bastions Daigneault
bouchervillois (ancien territoire), la référence au voisin la
localise.
(34)- Ibidem.
Dans les mêmes années quarante (1846) à Boucherville,
Toussaint Degneau, le fils du notable, ce paysan aisé à qui
l’époque accole le titre d’Écuyer, achète
une terre vaste mise en bailliage par son propriétaire Henri Huet.
Mettre en bailliage équivaut à louer à un cultivateur
salarié une terre qu’il exploite pour le propriétaire
légitime selon un contrat qui répartit à un et à
l’autre les bénéfices retirés; on dirait une métairie.
Le chiffre total de la transaction et la mise de fonds indiquent, malgré
l’étalement des paiements, un capital familial—l’acheteur
est jeune—qui peut subir un important prélèvement et des
retenues régulières importantes sur les revenus courants du
père et du fils encore célibataire.
“ Ils ont vendu, pour la somme de dix mille quatre cents livres ancien
cours, et en déduction de laquelle somme les dits vendeurs reconnaissent
avoir eu et reçu dix-huit cents livres dit cours, dont quittance d’autant,
et les huit mille six cents livres dit cours restant pour parfait paiement,
acceptant comme suit : quatre mille livres dit cours dans deux mois de la
date (35), et pour les quatre mille six cents livres dit cours, payement de
mille livres dit cours par chaque année, excepté le dernier
payement, qui sera de six cents livres dont le premier payement, les dits
mille livres dues dans un an de cette date, et ainsi continuer à pareil
temps de l’année en année jusqu’à parfait
payement… ”
(35)- C’est-à-dire : de la date de passation du contrat.
La transaction ne concerne pas le roulant mais oblige Toussaint à laisser
courir jusqu’à son terme le bail du métayer. Si les Huet
donnent en bailliage des terres, d’une façon “ gentilhomme
”, les Deniau procèdent rarement ainsi et sans doute Toussaint
compte-t-il s’installer sur cette terre avec sa future femme. Il achètera
des bêtes et des agrès, prélèvera aux outils et
troupeau paternel. Il ne conserve que des articles non énumérés;
le plus souvent, si on se réfère aux inventaires du temps, de
la broche, des éclisses de bois, des semences et des pièces
de harnais.
Toujours en postulant que ce réseau de rejetons issus du notable et
de ses frères s’est tenu coît durant les événements
de 1837, n’irritant ni l’insurgé, ni l’anglais, ni
les “ fédéralistes ”, je confirme, via Rémi
Degneau à l’orée de l’époque ciblée,
son capital liquide. Ce Rémi, jeune, prête à Antoine Leplat
de Boucherville, contre hypothèque, trois cents livres ancien cours
au taux de dix pour cent. Le taux n’est ni usurier ni amical et la garantie
requise est à l’avenant. La terre bâtie et en culture couvre
largement l’emprunt. Le nom du voisin, Quesnel, la situe près
des terres Deniau et son annexion s’avérait profitable au prêteur.
Je ne suppose à Rémi aucune visée malveillante—il
néglige de s’enquérir de l’existence d’hypothèques
prépondérantes en cas de faillite du débiteur, et ce
Leplat est bien connu—mais juge habile, côté prêteur,
cette transaction en regard de la brièveté du délai de
remboursement convenu.
“ Fut présent (36) Antoine Leplat dit Saint-Charles, cultivateur
de la paroisse de Boucherville. Lequel reconnaît par ces présentes
devoir bien légitimement à Rémi Degneau cultivateur,
résidant au même lieu, à ce présent et acceptant
créancier, la somme de trois cent livres (…) à rembourser
audit créancier (…), dans un an de cette date avec l’intérêt
légal de dix pour cent. Et pour garantie de la dite somme et intérêts
ledit débiteur a spécialement hypothéqué une terre
située en la paroisse de Boucherville au cinquième rang, de
deux arpents de front sur vingt-cinq arpents de profondeur tenant par un bout
à Frédéric-Auguste Quesnel, Écuyer. (…)
en culture avec une maison, grange, étable et autres bâtisses
érigées, ledit créancier dispense le débiteur
de déclarer ses hypothèques. (…) passé au village
de Boucherville (…) l’an mil-huit cent quarante six.
(36)- A.N.Q.M. Minutier du notaire Demuy, pièce no 601-125.
Durant la même année (1846) plusieurs contrats relatifs à
des terres du même secteur traitent d’échanges d’espaces
en culture de façon à les rapprocher et aligner le long de chemins
bien entretenus. On sait que le déneigement commence à être
efficace, les déplacements facilités; la fin du siècle
verra cet avantage provisoirement perdu (37). Ainsi Albert Deniau achète
à crédit à Boucherville, à dessein de la cultiver
comme il le fait déjà de la sienne, une terre appartenant à
son frère Rémi. Il paie deux cents livres, à six pour
cent (le taux est ici amical) la terre au cinquième rang, large d’un
arpent et demi et profonde de huit arpents :
“ …partie en culture (38), partie en branches avec une maison
et une étable… ”
(37)- Le fait relève de l’histoire matérielle (celle de
l’outillage) : la modification de l’empattement des patins des
traîneaux mettra une décennie à fixer ses standards.
(38)- A.N.Q.M. Minutier du notaire Demuy, pièce no 601-125.
D’une bonne grandeur, cette terre offre l’avantage d’un
établissement rapide à un nouveau marié, et telle est
vraisemblablement la situation de notre acquéreur.
À l’époque la famille assimile les gendres malgré
l’abondance des héritiers mâles. N’y voyons aucune
déperdition de patrimoine mais plutôt une récupération
de parcelles glissées vers les familles des gendres ou exploitées
par eux quoique appartenant à un beau-frère. L’acte qui
libelle (39) en 1846 le don fait par Simon Daigneau et sa femme Christine
Delage, résidants de Boucherville, à leur fille et gendre, d’une
part, et fils Albert, d’autre part (40), d’une terre, à
Boucherville, et dont l’exploitation est laissée à la
discrétion des bénéficiaires, relève de cette
pratique. La terre mesure un arpent et dix perches de front, porte un boisé
et des cultures, une petite maison de bois, ancienne mais habitable, puisqu’une
grange récente la jouxte.
(39)- Ibidem.
(40)- Tous les co-signataires Daigneau de cette période à l’exception
du milicien, ne savent pas signer; j’en conclus que à une alphabétisation
interrompue qui ne reprendra qu’à la fin du siècle.
Durant ces années que j’associe aux décisives, un échange
de terres (41) inclut un Joseph Daigneau, mort à Longueuil, que son
titre de journalier associé à son statut de rentier au moment
de sa mort, désigne comme fils d’Archange de Boucherville. Ici
Joseph Deniau accapare une portion de terre en culture, non bâtie, au
cinquième rang de Boucherville, une maison et une grange construites
sur un lopin voisin, l’une et l’autre appartenant à Jacques
Deniau, fils de Simon, et que Joseph déménagera durant le mois
consécutif à l’entente. Joseph cède en échange
un lopin de forme irrégulière contigu à la terre de Jacques.
L’un et l’autre ont reçu ces biens échangés
en héritage de leurs parents respectifs.
(41)- A.N.Q.M. Minutier du notaire Demuy, pièce no 601-125.
Des ventes en bonne et due forme, pour des sommes faibles, en égard
à la qualité des parcelles, redistribuent le bien terrien hérité.
La gratuité originelle du bien explique la modicité des sommes
manipulées. Par l’acte libellé en 1847 (42), Albert Deniau
de Boucherville vend une terre, héritée du père Simon,
à Rémi Deniau, son frère, cultivateur et résident
de Boucherville, de plus ou moins un arpent et six perches de front par neuf
arpents et demi de profondeur. Nous sommes toujours au cinquième rang
de Boucherville. La transaction s’élève à neuf
cents livres. Le paiement s’étale sur deux ans, aucun intérêt
ne l’alourdit et la terre vendue reste en seule garantie au vendeur
si une défaillance de l’acheteur à honorer ses engagements
survenait. Notre Simon Deniau, durant la même année 1847, vend,
à Boucherville (43), à son fils Jacques (44), nommé dans
un échange plus haut cité, une terre bâtie d’une
maison pour la somme de quatre cents livres dont cent déjà versées
(45).
(42)- Ibidem.
(43)- Ibidem.
(44)- Ce Jacques n’apparaît pas au diagramme des personnages de
premier plan; les dates, jamais confirmées, de sa naissance et de son
mariage interdisent d’assimiler son règne à l’époque
ciblée.
(45)- Toutes ces transactions conclues avant l’abolition du système
seigneurial incluent le paiement de cens et lods accepté sans discussion
ni même consignation spéciale.
En 1849 Rémi Deniau de Boucherville (46) achète, à Boucherville,
de Michel Dalpé et sa femme, de Boucherville, une terre d’un
arpent et demi de front par vingt-neuf arpents de profondeur. Nous sommes
au sixième rang, soit dans les hauts, en tirant vers la seigneurie
de Montarville, Saint-Bruno, plus à l’est que maintes terres
Deniau contiguës au chemin de Chambly, celle-ci dans les parages de l’actuel
Fond-Rouge longueuillois. Il paie la terre, exploitée depuis 1813,
la somme de trois mille livres avec droit de jouissance, sans participation
aux travaux agricoles d’une moitié des récoltes de l’année
en cours. La mise est forte, l’abondance des récoltes prévues,
la probable nouveauté des bâtiments et la mise en culture à
peu près complète du sol légitiment la mise de fonds.
Grâce à ces avantages et à l’étalement sur
dix-huit mois du paiement total—quelque trois cents livres déjà
versées—Rémi fait une bonne affaire (47).
(46)- A.N.Q.M. Minutier du notaire Gauthier pour Demuy, pièce no 2.
757 (3). La parenthèse qui affecte le chiffre trois indique son illisibilité
au document original et la nécessité de supposer ce chiffre
malgré que le greffier l’ait mal formé.
(47)- Les deux mariages de Simon Degneau ont donné à cette époque
plusieurs acteurs.
Le même homme, Rémi, toujours en 1848, échange à
Boucherville, dans le même secteur que celle Jacques, à Antoine
Leplat, une terre de un arpent et demi de front sur vingt-neuf arpents de
profondeur.
“ …partie en culture et partie en bois debout, avec une maison,
grange, étable et autres bâtisses (…) (48) ”.
contre une terre de
“ deux arpents de front environ sur vingt-cinq arpents de profondeur
(…) avec une maison, granges, étables, et autres bâtisses
sus-érigées (49). ”
(48)- A.N.Q.M. Minutier du notaire Demuy, pièce no 275-8.
(49)- A.N.Q.M. Minutier du notaire Gauthier pour Demuy, pièce no 2757
(3). Voir note 51.
Rémi encaisse huit cents livres dans la transaction dont trois cents
sont à verser ultérieurement et feront une rente à ses
descendants (50). Les lods sont partagés à parts égales
par les contractants. La petite somme empochée dans cette transaction
s’explique par l’équivalence en productivité et
situation des biens échangés. Sans doute Rémi a-t-il
voulu davantage, via le cumul des petites sommes immobilisées, prévoir
un capital actif à ses enfants plutôt que faire un “ coup
d’argent ”.
(50)- Les terres échangées ont toutes deux été
reçues en héritage par les échangeurs.
Si on postule que la conjonction des parcelles, ou mieux la réunion
dans une zone unique des biens des membres d’une génération
et qu’ils légueront à leurs enfants favorise la rentabilisation
du patrimoine, les marchés précédemment analysés
prennent tout leur sens.
Je suppose encore un réflexe paysan qui veut même quand l’avantage
matériel s’estompe, réunir une couvée et marquer
durablement au sceau d’une famille, d’un patrimoine, un coin de
pays.
Il y a là du sentiment viscéral d’appartenance à
une terre, du désir d’appropriation rassurante dans une période
troublée par les démêlées frontalières avec
les Américains, le souvenir de la conquête qui pâlit et
laisse un gros fond de chagrin même quand le train-train se poursuit,
inchangé…et plus changé qu’on l’imagine.
Vais-je parler d’entêtement paysan? Je n’irai pas jusqu’à
ce lien commun éculé; mais j’affirme que les Deniau à
Simon, frères et cousins proches, Longueuillois malgré la référence
nominale à Boucherville, sont et resteront, durant toute la seconde
moitié du XIXe siècle, étonnamment traditionalistes et
patriotes, mais pas “ farouches ”. Tout se passe comme s’ils
avaient assimilé le règlement qui obligeait, au début
de la colonie, tous les agriculteurs à déboiser annuellement
et mettre en culture deux arpents de terre. Ce règlement vite tombé
en désuétude n’a peut-être jamais affecté
les fermiers de la Rive-Sud; cependant, bon ou malin, le Deniau qui le peut
acquiert quelques bons arpents dont le nombre s’évalue automatiquement
sans que la spéculation ait à s’en mêler. Chaque
enfant né ou à naître mesure le nombre d’ajouts
requis. Ainsi, comme le veut le dicton : “ Un enfant naît avec
son pain. ”
J’ai parlé de prévoyance, et la protection des enfants
mineurs et le choix d’un tuteur intègre et vaillant en dit long
sur ce chapitre. Le document mentionné ici date de 1847. Il fait intervenir
des tuteurs subrogés, c’est-à-dire des tuteurs dont les
décisions engagent les événements aussi fortement que
celles du tuteur originellement désigné en l’absence de
ce dernier. Ils récupèrent pour les enfants mineurs de Simon
Deniau, des sommes dues au capital constitutif de leurs rentes et dots. Les
créanciers ne versent ici que quarante-cinq livres cependant qu’un
terrain :
“ …situé au village de Longueuil, de soixante-quinze pieds
de front sur cent soixante-dix de profondeur, plus ou moins, tenant par devant
au chemin de la Reine, par derrière à une rue, (…) avec
une maison et autres bâtisses sus-érigées… (51)
”
(51)- A.N.Q.M. Minutier du notaire Demuy, pièce no 601-125.
-est remis en garantie du paiement total des sommes dues et, à toute
fin pratique, abandonné à la succession Deniau par les Normandin
(les propriétaires du terrain) en remboursement de leur dette.
Les multiples papiers relatifs à la succession Deniau confirment une
prudence aiguë que n’expliquent pas la méfiance et la mauvaise
volonté attribuées aux débiteurs, mais suppose une attention
vigilante à la progéniture. Avec ce faisceau Deniau, nous avons
affaire à des hommes dont la terre, les enfants et la solidarité
familiale occupent, sans que le respect des devoirs religieux en souffre—les
testaments en attestent--, un espace mental et sensible aussi ample, profond
et exigeant que la foi catholique, et originalement inscrit dans son prolongement.
Le patriotisme et le courage d’opinions nationalistes, je ne dis pas
rebelles, et je crois qu’elles furent discrètement formulées,
lisibles dans “ l’assistance ” imprécisée
qu’a fournie Simon Deniau à François Casavan dit la Débauche
“ durant la dernière guerre avec les Etats-Unis… ”
(52), en reconnaissance de laquelle sa veuve remariée lui cède
en 1849, une terre à Boucherville. Ce François a pu se mêler
ou pas au conflit, son métier n’est pas donné et sans
doute cultivait-il la terre. La façon de dater indique néanmoins
une prise de position, une meurtrissure du bon samaritain.
(52)- A.N.Q.M. Minutier du notaire Demuy, pièce no 601-125.
Les descendants de Simon, ses frères et ses cousins immédiats,
n’ont de carrière qu’agricole; ils n’y dérogeront
pas jusqu’au XXe siècle.
Du côté de Toussaint (fils de Joseph et d’Apolline Fournier
dite Préfontaine), pointe durant les années décisives
une carrière d’homme dont l’engagement envers la terre
prend la figure du service civique. Quelques uns de ses descendants, non consignés
pour la raison invoquée plus haut et qui choisirent la prêtrise,
infléchirent ce service civil vers le spirituel, le moral. Je n’en
déduis pas un enrichissement familial. Les études qui mènent
à la prêtrise sont coûteuses malgré des ententes
entre les pères et les directeurs de séminaires qui allègent
parfois les frais en liquidités et privent les fermes de main-d’œuvre.
Un honnête curé de campagne ou attaché à une paroisse
urbaine récente ne roule pas sur l’or. Les longs vicariats font
le train de vie modeste. Si Toussaint mourut avec du foin dans ses bottes,
si la notoriété affecte toutes les familles prolixes en “
notables ” et en vocations religieuses—ce trait plus accusé
à mesure que le siècle avance—si l’action politique
cantonale hausse d’un cran la déférence des quidams, la
classe bourgeoise n’intègre pas encore ces paysans et les Toussaint
restent paysans.
Ici l’engagement se cérébralise et l’alphabétisation
est meilleure que chez les Simon sans qu’ils ne les isolent du peuple.
Si Joseph, et Henri, le fils d’Archange, qui se valut une inhumation
dans la crypte Saint-Antoine de Longueuil, ont investi leurs revenus ailleurs
que dans la terre, les documents retrouvés ne révèlent
pas leur champs d’action. La prospérité marque leur vieillesse
comme celle d’Arthur.
Je mets le lecteur en garde contre la tentation de déduire de la carrière
d’Arthur : maire de la paroisse de Longueuil et préfet du comté
de Chambly, une hausse rapide du niveau de vie pour l’ensemble de ses
descendants. Cette magistrature entraîne peu de gain, plutôt des
informations pertinentes pour la gestion d’affaires personnelles, ses
retombées visibles une ou deux générations plus tard.
Mais il n’y eut pas de retombées fulgurantes.
Contrainte de prolonger l’ombre portée d’une situation dont les actes libellés ne tracent les contours qu’en pointillés et de faire rétro-agir des documents, je franchis un pont de cinquante années pour verser à ce dossier les analyse de quelques actes dont je dispose pour éclairer les années décisives. On gardera à l’esprit que Longueuil a déjà une allure urbaine, que le chemin de fer a coupé les terres à l’ouest, qu’une population anglophone flanque la francophone du même côté et que le chômage des journaliers durant les années 1870 a provoqué la misère chez plusieurs.
Avec les documents subséquents, surtout des testaments, nous perdons
le côté Toussaint-Archange, à une exception près,
Rose-Anna Trudeau, femme d’Arthur Deniau, au profit du côté
Simon.
En date du 18 janvier 1893 la femme d’Arthur Daigneau née Rose-Anne
Trudeau lègue, par testament (53), d’abord à son mari
dont elle fait son exécuteur testamentaire, le total de ses biens,
non énumérés; à la mort du mari, ses deux sœurs,
se partageront les dits biens. Ici les biens personnels de la femme ne sont
pas départagés de ceux du couple. Nous savons par ailleurs que
deux fils encore vivants au moment de la dictée du testament sont nés
de l’union Rose-Anne et Arthur et que la carrière politique du
mari—maire, préfet—connote l’aisance. Les biens légués
aux sœurs consistent en articles personnels : vêtements, hypothétiques
ustensiles, probables bijoux et souvenirs de famille.
(53)- Archives du Palais de Justice de Longueuil, Minutier du notaire Dagenais,
pièce no 140.
L’information originale que je tire de ce document tout occupé
de précisions relatives au service funèbre, messes, cierges,
etc., concerne un legs domestique appelé “ serviteur ”
chez les Daigneau.
“ …je donne à Hipolite Lajoie, mon serviteur, la somme
de 25.00$ ” (54)
(54)- Ibidem.
Ce valet communément rémunéré par le mari via
les sommes remises à Rose-Anne pour la régie domestique indique
l’aisance du couple; courant chez les entrepreneurs de métier—patrons
bouchers, marchands de bois et de quincaillerie—il est plus rare chez
les cultivateurs même quand leurs terres jouxtent le village comme c’est
le cas ici.
Le don de cinq cents dollars qu’elle fait à son mari (55) indique,
plutôt qu’une indépendance financière due à
une dot généreuse dont elle eut préservé des argents,
sa gérance soigneuse des revenus dévolus à la maisonnée.
J’y lis un trait commun, observé chez les Toussaint-Archange
et les Simon dès que leur vie s’urbanise, soit la délégation
confiante par les hommes du contrôle de la vie domestique à leur
femme.
(55)- Ibidem.
En 1905 la veuve de Hubert Daigneault, boucher longueuillois, cousin non germain
des descendants de Toussaint, dicte son testament. Il indique un train de
vie semblable à celui d’Arthur et de Rose-Anne. La résidence
près du bourg favorise la réussite financière et les
métiers de l’agro-alimentaire avantagent leurs habitudes, sauf
aux périodes de grande misère qui affaiblissent leur position
sans les mener à la faillite.
Je cite ce testament qui concerne l’office funéraire et les devoirs
pieux des héritiers. Il offre un prototype du genre : je ne le juge
pas de bigoterie féminine—les hommes font les mêmes—mais
il montre le sérieux avec lequel on honore ses devoirs religieux, traite
équitablement ses enfants, respecte la terre—la maison pour la
femme—son conjoint, la famille dont on est issu :
(…) Dame Séraphine Achim (56) demeurant en la ville de Longueuil,
veuve de feu Hubert Daigneault, de son vivant boucher à Longueuil,
veut être inhumée dans le terrain du cimetière de Longueuil
qui lui appartient. Elle veut un service religieux de seconde classe; qu’il
soit chanté cinq grand-messes, dont quatre dans les quatre mois qui
suivront son décès, une par chaque mois et la cinquième
au bout de l’an de son décès, et dit quarante messes basses,
et que, aussitôt que possible après son décès,
un trentain (57) grégorien ou messes grégoriennes, le tout pour
le repos de son âme, de celle de son mari et de ses enfants défunts.
Le testament poursuit :
(56)- Archives du Palais de Justice de Longueuil, Minutier du notaire Dupras, Folio 97, pièce no 493.
(57)- Voir lexique.
Art. 3- Je veux et ordonne qu’il soit dit dans l’année
de mon décès quinze messes basses pour le repos de l’âme
de mon frère Luc Achim.
Art.4- Je donne, lègue, à titre de prélegs, à
mes deux filles Joséphine Daigneault et Rose-Anne Daigneault, toutes
deux de la ville de Longueuil, à chacune d’elles la somme de
cinq cents piastres courant (500.00$) pour leur appartenir en pleine propriété
de mon décès et leur être payable, sans intérêt,
dans l’an de mon décès.
Art.5- Je donne et lègue à mes dites deux filles Joséphine
et Rose-Anne Daigneault toutes les hardes et linge de corps, chaussures et
coiffures que je laisserai à mon décès.
Art. 6- Je donne et lègue à titre de prélegs, à
chacun de mes trois fils ci-après nommés : Hubert Daigneault,
Isaïe Daigneault et Aimé Daigneault, la somme de quatre cents
piastres courant (400.00$) pour leur appartenir respectivement en pleine propriété
de mon décès, et leur être respectivement payable, sans
intérêt, durant l’an de mon décès, sous la
réserve expresse cependant, en faveur de mon ditfils Aimé Daigneault,
du droit de choisir au lieu du présent legs, le legs ci-dessous institué
en sa faveur aux termes de l’article suivant :
Art. 7- Je donne et lègue à mon dit fils Aimé Daigneault,
à titre de prélegs, mon emplacement situé en la ville
de Longueuil, du côté nord-est de la rue Grant, contenant soixante
pieds de largeur par cent trente pieds de profondeur et étant le lot
connu sous le numéro connu sous le numéro deux cent quatre-vingt-quinze
(295) (…); à la charge par lui de remettre à ma succession,
sur acceptation du présent legs, une somme capitale de deux cents piastres
(200.00$), sous la condition expresse qu’il ne pourra accepter ni prendre
possession du présent legs sans renoncer en même temps au legs
particulier de quatre cents piastres (400.00$) ci-dessus institué en
sa faveur aux termes de l’article (6) ci-dessus : étant ma volonté
expresse que mon ditfils Aimé n’ait pas droit aux deux legs à
la fois, mais n’en réclame que l’un d’eux à
son choix.
Art. 8- Je donne et lègue à titre de prélegs, à
ma ditefille Joséphine Daigneault, mon moulin à coudre, avec
son ameublement de chambre et lit garni dont elle se sert actuellement, et
à mon autre fille, Rose-Anne aussi son ameublement de chambre et lit
garni actuellement à son usage : pour leur appartenir respectivement
et en garder la jouissance et possession du jour de mon décès.
Art. 9- Quand au résidu de tous mes biens, meubles et immeubles, sans
exception, après mes dettes, frais funéraires et legs particuliers,
payés et acquittés, à charge d’iceux, le les donne
et legs en pleine propriété à mes cinq enfants sus-nommés
: Joséphine, Rose-Anne, Hubert, Isaïe et Aimé Daigneault,
par égale part entre eux, les instituant ainsi mes seuls légataires
universels.
Art. 10- Je veux et ordonne que si l’un de mesdits légataires,
soit particuliers, soit universels, me prédècède, laissant
des enfants issus en légitime mariage, le legs ci-dessus fait à
celui-là ou celle-là la précédant, appartienne
à tels enfants qui recueilleront dans ces cas le legs au lieu et place
de leur père ou mère prédécédé (e),
la représentation étant admise en ce cas; mais si, d’un
autre côté, l’un de mes dits légataires me prédécède
ne laissant aucun enfant issu en ligitime mariage, je veux que le lègs
ci-dessus fait à celui-là ou celle-là me précédant
sans enfants accroisse dans ce cas les legs dudit legs universel et en fasse
partie (…).
(…) Je nomme mon fils Aimé Daigneault exécuteur testamentaire
(…).
Tous les testaments réunis pour la fin du XIXe siècle et la
première décennie du XXe siècle—le plus récent
daté de 1914—furent faits, à une exception près,
par des épouses Daigneault : Rose-Anne Trudeau, femme d’Arthur,
Séraphine Achim, femme d’Hubert, Marie-Anne Lamarre, femme du
commis longueuillois Ernest Daigneault (1911) (58) et Léocardie Bertrand,
femme de Léon Daigneault cultivateur de Saint-Hubert (1905) (59). Leur
contenu révèle peu de choses du train des ménages. Je
retiens que le commis et les siens vécurent au bord de la gêne.
(58)- Archives du Palais de Justice de Longueuil, Minutier du notaire Dupras,
pièce no 3131.
(59)- Ibidem, Minutier du notaire Dagenais, pièce no 728.
La femme de Léon teste discrètement, soucieuse de laisser à
son mari le soin de révéler leur avoir. Plus tardif, le testament
de M.-Théotiste Borduas, veuve de Camille Daigneault né et marié
à Longueuil, cependant qu’il passe à Montréal la
plus large partie de sa vie, révèle les liens étroits
qui l’attachent à sa famille Borduas : ses sœurs et une
nièce, et le peu de biens réunis par le couple.
Le testament de Léon Daigneault fait en 1905 (contrat No 728, notaire
Dagenais) en faveur de sa femme, n’énumère ni les biens
mobiliers ou immobiliers, ni le capital investi; nous savons par ailleurs
que le père Léon s’inquiéta pour ses fils et tâcha
“ de son vivant ” de les établir : l’époque
inaugurait pour eux l’abandon de l’agriculture.
Photographie de Tharsile Viau, grand-mère maternelle de Roland Daigneault.
Les documents interrogés montrent bien que la prospérité a accompagné les clans Deniau de Longueuil, de Boucherville et de Chambly jusqu’au XXe siècle et ce grâce à la conjonction d’une situation géographique favorable, à la récession de la mortalité infantile et plus encore, à un type de gestion, d’organisation du patrimoine, terres en culture et boisées, constructions et cheptels.
Leur force réside dans la promptitude à regrouper, en l’espace
de deux générations, les terres de la famille, grand-père,
père et fils, près des meilleures voies de communication avec
les marchés des villes et des villages, à se serrer sur le cœur
des villages, à choisir judicieusement les gendres.
Bien sûr le ratio de ceux dont l’installation décevra l’attente
du père existe toujours. Grand-père Léon grommellera
contre les “ partis ” choisis par une ou deux de ses filles, il
s’irritera de l’abandon de la culture par des fils qu’il
approvisionne en bonnes terres, mais la proportion de réussite agricole
et para-agricole, dès que le vent vire, est encourageante.
Les Deniau qui précocement, c’est-à-dire longtemps avant
la fin du siècle, par choix ou par nécesité, se mettront
commis de magasin ou d’usines, journaliers, hommes de tâches multiples
ou de corvées de chemin de fer, plutôt qu’apprentis salariés
chez un fermier seront plus vite déstabilisés, financièrement
désavantagés. Montréal leur réussit mal.
Le type Deniau des années décisives est franchement fermier,
et ceux qui amassèrent : pécule qui permettra à leurs
enfants les premières études post-primaires et les premiers
déplacements indépendants des marées de chômage,
sont ceux qui persévéreront dans l’exploitation de la
terre, tout en tâtant d’investissements et de carrières
qui ne rompent pas les liens exigeants par lesquels elle les tient.
HYPOTHÈSES ET PROBABILITÉS
Déplaçons-nous vers LaPrairie pour observer la branche Deniau
qui s’y implanta et essaima dans toute la région de Saint-Philippe,
Saint-Constant, Saint-Jacques-le-Mineur et, plus tardivement, Saint-Rémi
et Saint-Chrysostome, selon un dessin qui n’apparaît ni prémédité
ni même corrigé.
Nous savons, en nous reportant aux fiches-tableaux introductives du chapitre
II, que les fils de Jacques, l’aîné de Pierre fils d’ancêtre
et de Boucherville, avaient entrepris cette déportation orientale de
leurs pénates, légères à l’époque,
en se mariant à des filles de LaPrairie et de ses côtes. L’élection
des promises chez les paysans notoirement associés au développement
agricole de LaPrairie et Saint-Philippe s’avérait de bonne guerre.
J’en ai déduit une probable prospérité, lentement
construite, l’aventure requérant trois ou quatre générations
de travailleurs têtus qui prohiberaient toute immigration subséquente
irréfléchie. De celles-ci, je sais peu de choses sauf qu’elles
se multiplièrent dans un petit espace à la fin de l’époque
ciblée.
Le regroupement des terres ne s’est pas fait ici comme à Longueuil.
Les terres sont généreuses mais petites et cette situation,
dont la culture maraîchère plutôt que céréalière
bénéficie, compte tenu du filet des rivières et ruisseaux
qui irriguent le triangle d’or, peut jouer un rôle faste ou néfaste.
Ce réseau hydrographique a parfois contrevenu aux tracés de
routes favorables au convoyage vers des marchés d’écoulement
des produits agricoles : Saint Jean et plus primitivement Montréal.
Pour prospérer, il a fallu aux Deniau non seulement s’approprier
des terres, déjà bien situées et ensemencées conformément
aux caractères de la région, mais encore abandonner une tradition
de culture du blé et d’avoine prépondérante. Cependant,
ceux mariés Beaudin ont pu le faire. L’ont-ils fait promptement?
Les Beaudin, les Robert (famille maternelle d’une épouse Daigneau
à la sixième génération), les Bédard, les
Merciers ont agrandi des terres originellement concédées étroites,
le plus souvent après déplacement vers Saint-Constant et Saint-Rémi,
dans les années 1880 quand les rivières et les ruisseaux furent
assagis, pontés, certains disparus asséchés. Là,
on pouvait élargir les frontages réguliers et les profondeurs
en réunissant des parcelles voisines en l’absence de baissières
gênantes.
Le déboisement prudent laissa néanmoins des zones sans défense
contre la saturation des sols en eau. Bien sûr, au XXe siècle,
les tracteurs ne s’embourbent pas; la machinerie traditionnelle joue
efficacement son rôle. Cependant on s’interdit, jusqu’aux
années 1920, une modernisation de l’outillage si on n’a
pas su aligner ses terres le long des routes qui occupent les hauteurs sèches.
Les gens de Napierville sont dans la même situation.
Ici les fils Deniau ont dépendu de l’initiative et de la confiance
généreuse des belles-familles et de leur vigueur individuelle
plutôt que d’un pécule et d’une stratégie
instinctive.
COÛTS DE VIE VERSUS ARCHIVES
Si je ne retrouve pas de trace de contrats pour l’époque ciblée,
relatifs à des échanges de terres, achats, ventes, cessions
etc., je peux néanmoins affirmer sur la foi d’un témoignage
oral (60), l’élection exclusive de l’agriculture par toute
la lignée de Saint-Philippe et des villages limitrophes.
(60)- Ce témoignage confirmé et élargi par M Viateur
Robert, associé à la famille Daigneault et responsable de l’arbre
généalogique de Michel Daigneault.
Dans le tableau des Daigneault de LaPrairie et Saint-Philippe, parmi des hommes
dont la vie active s’écoule durant les “ années
décisives ”, Joseph Daigneault (61) et ses fils : Hermas, Romain,
Camille, qui n’eurent pas leur sommet de règne, mais composèrent
avec la fin d’un siècle pour eux difficile, occupent l’avant-scène
: représentatifs des Daigneault laprairois.
(61)- Les points au tableau ne renvoient pas à des actes notariés
passés par les individus dont ils accompagnent le nom mais à
des récits recueillis à leur sujet.
Madame Dorilla Ménard, veuve de Camille Daigneault, répondant
aimablement à des questions éprouvantes, eu égard à
sa sensibilité, m’a permis de bâtir le récit qui
suit, C’est celui de sa vie au sein de sa belle-famille; j’en
efface la part la plus heureuse, trop près de nous, celle passée
avec ses deux filles adolescentes et jeunes adultes et son mari.
Dorilla Ménard, née dans le Massachusetts, épouse, au
début du siècle, Camille Daigneault, fils cadet de Joseph Daigneault
cultivateur, marié à Saint-Constant, résidant à
Saint-Philippe. Joseph et Mélina ont réchappé trois fils
: Hermas, Romain, Camille, et cinq filles dont une prénommée
comme notre informatrice—l’orthographe varie—morte jeune
des suites de son premier accouchement. Le croup, nom général
par lequel on désigne force troubles respiratoires qui reviennent en
force, partout au Canada, mais avec une mesure d’avance au Québec,
dans les Maritimes et les Prairies centrales, à la fin du XIXe siècle,
a ravi au couple cinq rejetons. Ce beau-père mort jeune, à cinquante-huit
ans, de problèmes cardiaques, Dorilla ne l’a pas connu mais sait,
par ses fils et sa veuve, qu’il fut un travailleur d’une ardeur
peu commune, indépendant, fort pieux et peu enclin au plaisir, sérieux
avec une nuance d’austérité; il partage ce trait, récessif
chez Camille, avec ses fils. Tous les Daigneault de ce coin de pays semblent
avoir en commun cette taciturnité que la dureté de l’époque
n’a pas déterminée seule.
À la mort du père Joseph, maman Mélina garde la ferme
où elle continue d’élever ses enfants. Camille n’a
que quinze ans. Il partira en apprentissage chez un fermier. Les aînés
et les adolescentes vaillantes, tâcheronnes comme leur père,
le remplacent à l’étable, aux champs et s’occupent
de la laiterie et du poulailler. La terre paternelle échut à
Romain; il la paya peu cher à la mère, seule héritière
de son défunt mari. Nul document notarié n’avait libellé
cet héritage “ naturel ”. Mélina élèvera
plus tard la progéniture d’Hermas dont la seconde épouse,
fragile, requiert une assistance domestique efficace et permanente.
Elle séjournera alternativement chez Romain, Dorilla et Camille, chez
l’une et l’autre de ses deux filles installées à
Montréal, et mourra pensionnaire d’une villageoise dévouée
de Saint-Philippe, voisine de chez Romain—la ferme jouxte les limites
du village—la maison paternelle bondée devenue trop étroite
et bruyante pour lui assurer la tranquillité et les soins réclamés
par sa vieillesse.
Au physique les fils de Joseph, sans être malingres, sont fragiles,
vulnérables aux problèmes respiratoires comme l’aînée
de Dorilla morte à neuf mois, peu taillés pour le travail agricole
harassant. La fragilité cardiaque, responsable des morts précoces
de Camille et de Joseph relaie cette faiblesse.
Malgré que peu d’accidents, de maladies autres que les fatales
aient ponctué la vie de ces fermiers, Dorilla nous décrit une
vie laborieuse sans allégresse où les fêtes sont vite
expédiées, sans déploiement d’étrennes,
gueuletons, libations et musique. Le mythe des célébrations
homériques, par tous les groupes sociaux dans nos campagnes, de Noël,
du Premier de l’An et de Pâques prend ici un coup dur. Les corvées,
celles qui réunissent les femmes, concentrent, semble-t-il, plus de
joie, sereine celle-ci, que les moments folklorisés.
Sur ces terres de plus ou moins cent arpents carrés ont fait du fourrage;
Romain forcera sur le commerce des volailles mais la spécialisation
ici est plus affaire de nuance que de franc réaménagement des
espaces.
UN PARTI-PRIS DE STATU QUO
La belle-famille de Dorilla n’instaure pas un genre de vie dissendent;
elle prolonge celui des Daigneault de LaPrairie et de Saint-Philippe. Si la
vie religieuse et sociale du premier village a injecté quelque bohomie
dans le quotidien des laprairois, elle n’a pas atteint au vif l’austérité
des mœurs, du train-train. Tous les Daigneault de ce clan—Saint-Philippards
et parentèle (62)—négligent la ratification légale
de leurs transactions faites à l’amiable : l’honneur tenant
lieu de signature. L’analphabétisation et le souci d’économie
ont pu jouer dans l’élection générale de cette
pratique.
(62)- Je donne à ce mot le sens de groupe familial élargi aux
oncles et cousins germains et non germains d’une même génération,
de la précédente et de celle qui la suit habitant un espace
clairement déterminé.
Tout se passe comme si tous les surgeons de cette branche avaient refusé
que cette période marqua un tournant dans l’histoire de leur
lignée parce qu’ils s’attachèrent obstinément
à un mode de vie difficile mais sécurisant : polyculture etc.
L’histoire en décida autrement mais les pénalisa à
peine. Leur hibernation les laissa majoritairement contraints de vendre leur
bien terrien, d’abandonner l’agriculture pour des métiers
et emplois nés avec le XXe siècle. Ceux qui persévéreront
garderont une vie modeste que l’amélioration générale
de la condition paysanne, renforcée par les avantages de la région,
atteindra plus tard. Seul les “ mieux mariés ” des fils
de Jacques actualiseront le caractère décisif de cette période.
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Léon père et son frère Camille, curé de Ste-Julie
ARBRE GÉNÉALOGIQUE DE MICHEL DAIGNEAULT ÉTABLI PAR M VIATEUR ROBERT.
I- DAIGNEAULT Michel
II- PAUL LaPrairie, 16-07-1946 Palin Berthe
Édouard et Irène Giroux
III- ULDÉRIC Montréal, 14-03-1910 Vézina
Valentine
Aristide et Thassile Brunet
IV- ZÉNOPHILE Saint-Jacques-le-Mineur Tremblay Élisa
14-7-1800 François et Esther Provost
V- PIERRE Saint-Édouard-de-LaPrairie Caillé
Flavie
14-7-1800 Toussaint et Josephte Gareau
VI- PIERRE Saint-Philippe-de-LaPrairie Michon Marie
14-7-1800 Jean-Marie et Thérèse Gervais
VII- J.-BAPTISTE LaPrairie, 07-11-1557 Gagné Josephte
Joseph et Josephte Bourdeau
VIII- J.-BAPTISTE Longueuil, 29-04-1727 Livernois Marie-Anne
Étienne et Jeanne Campeau
IX- J.-BAPTISTE Boucherville, 11-02-1697 Ménard Thérèse
Jacques et Catherine Fortier
X- *JEAN Montréal, 21-01-1554 Daudin Hélène
De Nantes, Bretagne, France Isaac et Anne Jeannet
XI- PIERRE France Gaudet Jeannette
GÉNÉALOGIE DE CÉCILIA DAIGNEAULT ÉTABLIE PAR CLAUDE PERREAULT
I- JEAN DENIAU Sieur de Longueuil marié le 21 janvier 1664 à Montréal à Hélène Daudin fille d’Isaac et à Anne Jeannet de l’Île de Ré évêché de Larochelle.
II- RENÉ DENIAU. Marié le 29 octobre 1692 à
Boucherville à Marie-Madeleine Matou dite Labrie veuve de Jean Haudecoeur
marié le 5 octobre 1682 à Montréal et fille de Philippe
et de Marguerite Dousenet.
III- JEAN-BTE DENIAU. Marié (où?) à
Marie Primot, fille de François et Marie-Madeleine Deneau (fille de
Jean (voir contrat de mariage fait le 27 novembre 1724 devant Me Guillaume
Barette, notaire—Curieux mariage : Jean-Baptiste, fils de René,
épouse Marie Primot sa cousine germaine puisque la mère de Marie
Primot s’appelait Marie-Madeleine Deniau, et était la sœur
de René, père de Jean-Baptiste (voir dispense). Il se remarie
le 30 avril 1763 à Châteauguay à Catherine Rufiange dite
Laviolette, fille de Bernard et Louise Dumas.
IV- JOSEPH-MARIE descend du premier mariage du père
Jean-Baptiste Deniau. Il se marie le 9 novembre 1750 à Ste-Anne-de-Bellevue,
(Bout de l’île de Montréal.) à Marie-Thérèse
Ranger, fille de Pierre et Geneviève Brisebois.
V- JOSEPH DANIO. Marié le 15 février 1779 à
Terrebonne avec Marie-Charlotte Huffé fille de Charles et Marie-Josephte
Guérin.
VI- FRANÇOIS DAGNEAU. Marié le 25 février
1820 à Mascouche avec Angélique Lamoureux fille de Jean-Bte
et Marie-Angélique Chabotte.
VII- FRANÇOIS DAIGNEAULT. Marié le 10 février
1852 à Notre-Dame de Montréal avec Lucie Everett, veuve de Joseph
Girard et fille de Micheal Everette et Marguerite Charrette.
VIII- MICHEL DAIGNEAULT. Veuf de Emma Boudreau, marié
le 13 février 1890 à St-Joseph de Montréal. Se remarie
le 4 février 1902 à Notre-Dame de Montréal avec Ernestine
Beaudin fille de …… et de Liliose Fortier.
IX-
CÉCILIA DAIGNEAULT. Mariée le 18 mai 1938 à St-Pierre
Claver de Montréal avec Adélard Boulard, fils de Léon
et Clara Vézina. Elle était fille de la seconde femme de son
père.